على أعقابهم القهقرى ، قال : ولسنا نسمّي أحدا » « 1 » . وفي رواية أخرى : « إنّا لا نسمّي الرجال ، ولكن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله رأى قوما على منبره يضلّون الناس بعده عن الصراط القهقرى » « 2 » . وفي رواية عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله قال : « رأيت الليلة صبيان بني أمية يرقون على منبري هذا ، فقلت : يا ربّ معي ؟ فقال : لا ولكن بعدك » « 3 » . وعن ( الكافي ) عن أحدهما عليه السّلام : « أصبح رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله كئيبا حزينا ، فقال له علي عليه السّلام : ما لي أراك يا رسول اللّه كئيبا حزينا ؟ فقال : وكيف لا أكون وقد رأيت في ليلتي هذه أنّ بني تيم وبني عديّ وبني أمية يصعدون منبري هذا ، يردّون الناس عن الاسلام القهقرى . فقلت : يا ربّ في حياتي أو بعد موتي ؟ فقال : بعد موتك » « 4 » . وفي رواية مضمرة أنّه سئل عن هذه الآية فقال : « إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله نام فرأى أنّ بني اميّة يصعدون المنابر ، فكلما صعد منهم رجل رأى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله الذلّة والمسكنة ، فاستيقظ جزوعا من ذلك ، فكان الذين رآهم اثني عشر رجلا من بني اميّة ، فأتاه جبرئيل بهذه الآية ، ثمّ قال جبرئيل : [ إنّ بني أمية ] لا يملكون شيئا إلّا ملك أهل البيت [ ضعفيه ] » « 5 » . وعن أمير المؤمنين عليه السّلام - في حديث - قال : « أمّا معاوية وابنه سيليانها بعد عثمان ، ثمّ يليها سبعة من ولد الحكم بن أبي العاص واحدا بعد واحد تكملة اثني عشر إمام ضلالة ، وهم الذين رآهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله على منبره يردّون الناس على أدبارهم القهقرى ، عشرة منهم من بني اميّة ، ورجلان أسّسا ذلك لهم ، وعليهما « 6 » أوزار هذه الأمّة إلى يوم القيامة » « 7 » . إلى غير ذلك من الروايات الخاصة المتوافقة على أنّ الرؤيا كانت نزو بني أمية على منبر النبي صلّى اللّه عليه وآله ، وَ ذكرنا الشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ لذلك ، قيل : هي شجرة الزّقّوم ، وسمّيت ملعونة لأنّها في أصل الجحيم ، وهو أبعد الأمكنة من رحمة اللّه « 8 » . أو لأنها طعام الكفّار الملعونين ، أو لأنّها مكروهة مبغوضة ، كما يقال : طعام ملعون ، أي ضارّ مكروه . قيل : انّ أبا جهل قال : إنّ صاحبكم يزعم أنّ نار

--> ( 1 ) . تفسير العياشي 3 : 57 / 2540 ، تفسير الصافي 3 : 199 . ( 2 ) . تفسير العياشي 3 : 58 / 2541 ، تفسير الصافي 3 : 200 . ( 3 ) . تفسير العياشي 3 : 58 / 2542 ، تفسير الصافي 3 : 200 . ( 4 ) . الكافي 8 : 345 / 543 ، تفسير الصافي 3 : 200 . ( 5 ) . تفسير العياشي 3 : 59 / 2545 ، تفسير الصافي 3 : 200 . ( 6 ) . زاد في الاحتجاج : مثل جميع . ( 7 ) . الاحتجاج : 155 ، تفسير الصافي 3 : 200 . ( 8 ) . تفسير روح البيان 5 : 178 .